善现白佛言。所言菩萨。是何句義。佛言。无句義。是菩 萨句義。所以者何。菩提不生。萨埵非有。故无句義是 菩萨句義。如空中鸟迹句義无所有不可得。菩萨句 義无所有不可得亦如是。如幻事句義无所有不可 得。菩萨句義无所有不可得亦如是。如幻士色受想 行识句義无所有不可得。乃至幻士一切相智相句 義无所有不可得。菩萨观菩萨句義无所有不可得 亦如是。如有为界中无为界句義无所有不可得。无 为界中有为界句義无所有不可得。如无生无灭。无 作无为。无得无取。无染无净句義。皆无所有不可得。 菩萨观菩萨句義无所有不可得亦如是。善现白佛 言。何法无生无灭。乃至无染无净句義无所有不可 得。佛告善现。色无生无灭。乃至无染无净句義无所 有不可得。受想行识无生无灭。乃至无染无净句義 无所有不可得。乃至一切智道相智一切相智无生 无灭。乃至无染无净句義无所有不可得。菩萨修行 般若波罗蜜多时。观菩萨句義无所有不可得。亦复 如是。乃至一切法毕竟净相句義无所有不可得。亦 如是。善现。如我毕竟净相句義无所有不可得。我非 有故。有情乃至见者毕竟净相句義无所有不可得。 有情乃至见者非有故。菩萨句義无所有不可得亦 如是。善现。如日出时。暗冥句義无所有不可得。如劫 烧尽时。诸行句義无所有不可得。如如来应正等觉 戒蕴中破戒句義无所有不可得。慧蕴中愚痴句義 无所有不可得。解脱蕴中非解脱句義无所有不可 得。解脱知见蕴中非解脱知见句義无所有不可得。 菩萨句義无所有不可得亦如是。何以故。善现。若菩 提。若萨埵。若菩萨句義。如是一切。皆非相应。非不相 应。无色无见无对一相。所谓无相。诸菩萨于一切法 皆无所有。无碍无著。应学应知。尔时善现白佛言。何 者是一切法。而劝诸菩萨于此皆无所有无碍无著 应学应知。佛言。一切法者。谓善法。非善法。有记法。无 记法。世间法。出世间法。有漏法。无漏法。有为法。无为 法。共法。不共法。是名一切法。善现白佛言。云何善法。 佛告善现。谓孝顺父母。供养沙门婆罗门。敬事师长。 施性福业事。戒性福业事。修性福业事。供侍病者俱 行福。方便善巧俱行福。十善业道。所谓離断生命。離 不与取。離欲邪行。離虚诳语。離離间语。離粗恶语。離 杂秽语。无贪。无嗔。正见。有十种想。所谓膖胀想。脓烂 想。异赤想。靑瘀想。破壞想。啄啖想。離散想。骸骨想。焚 烧想。一切世间不可保想。四静虑。四无量。四无色定。 有十随念。所谓佛随念。法随念。僧随念。戒随念。捨随 念。天随念。入出息随念。寂静随念。死随念。身随念。此 等名为善法。云何不善法。佛告善现。谓十不善业道 即断生命。不与取。乃至邪见。及忿恨覆恼谄诳矫害 嫉悭慢等。此等名不善法。云何有记法。佛告善现。即 诸善法。及不善法。名有记法。云何无记法。佛告善现。 谓无记身业。无记语业。无记意业。无记四大种。无记 五根。无记六处。无记无色法。无记五蕴。无记十二处。 无记十八界。无记异熟法。此等名无记法。云何世间 法。佛告善现。谓世间五蕴。十二处。十八界。十业道。四 静虑。四无量。四无色定。十二支缘起法。此等名世间 法。云何出世间法。佛告善现。谓出世间四念住。四正 断。四神足。五根。五力。七等觉支。八圣道支。空解脱门。 无相解脱门。无愿解脱门。未知根。当知根。已知根。具 知根。有寻有伺三摩地。无寻唯伺三摩地。无寻无伺 三摩地。明解脱念正知。如理作意。有八解脱。谓内有 色观诸色。是初解脱。内无色想观外色。是第二解脱。 净勝解脱身作证。是第三解脱。超一切色想。灭有对 想。不思惟种种想。入无边空空无边处具足住。是第 四解脱。超一切空无边处。入无边识识无边处具足 住。是第五解脱。超一切识无边处。入无所有无所有 处具足住。是第六解脱。超一切无所有处。入非想非 非想处具足住。是第七解脱。超一切非想非非想处。 入灭想受定具足住。是第八解脱。有九次第定。谓離 欲恶不善法有寻有伺。離生喜乐。入初静虑具足住。 是初定。寻伺寂静内等静心一趣性无寻无伺定生 喜乐。入第二静虑具足住。是第二定。離喜住捨具念 正知身受乐。圣说住捨具念乐住。入第三静虑具足 住。是第三定。断乐断苦。先喜忧没。不苦不乐。捨念淸 净。入第四静虑具足住。是第四定。超一切色想。灭有 对想。不思惟种种想。入无边空空无边处具足住。是 第五定。超一切空无边处。入无边识识无边处具足 住。是第六定。超一切识无边处。入无所有无所有处 具足住。是第七定。超一切无所有处。入非想非非想 处具足住。是第八定。超一切非想非非想处。入灭想 受定具足住。是第九定。内空。外空。乃至无性自性空。 六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四无所畏。四无碍解。 大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。 一切相智。此等名出世间法。云何有漏法。佛告善现。 世间五蕴。十二处。十八界。四静虑。四无量。四无色定。 所有一切堕三界法。是名有漏法。云何无漏法。佛告 善现。谓出世间四静虑。四无量。四无色定。四念住。四 正断。四神足。五根。五力。七等觉支。八圣道支。三解脱 门。六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四无所畏。四无碍 解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相 智。一切相智。此等名无漏法。云何有为法。佛告善现。 谓欲界繫法。色界繫法。无色界繫法。五蕴。四静虑。四 无量。四无色定。四念住。四正断。四神足。五根。五力。七 等觉支。八圣道支。三解脱门。六到彼岸。五眼。六神通。 佛十力。四无所畏。四无碍解。大慈大悲大喜大捨。十 八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。所有一切有 生有住有异有灭法。是名有为法。云何无为法。佛告 善现。若法无生无住无异无灭可得。所谓贪尽。嗔尽。 痴尽。真如。法界。法性。法住。法定。不虚妄性。不变异性。 離生性。平等性。实际。此等名无为法。云何共法。佛告 善现。谓世间四静虑。四无量。四无色定。五神通。此等 名共法。何以故。共异生故。云何不共法。佛告善现。谓 无漏四静虑。四无量。四无色定。四念住。四正断。四神 足。五根。五力。七等觉支。八圣道支。三解脱门。六到彼 岸。五眼。六神通。佛十力。四无所畏。四无碍解。大慈大 悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相 智。此等名不共法。何以故。不共异生故。菩萨摩诃萨。 修行般若波罗蜜多时。于如是等自相空法。不应执 著。何以故。以诸法自相不可分别故。应以无二为方 便。觉一切法。何以故。以一切法无动相故。善现。于一 切无二无动。是菩萨句義。以是故。无句義是菩萨句 義菩萨品竟。